“หยุดบอกพระเจ้าว่าต้องทำอะไร!” เมื่อ Niels Bohr พูดคำเหล่านี้กับ Albert Einstein – ถ้าเขาเคยพูดจริงๆ – มันคงโกรธเคืองกับคำพูดซ้ำๆ ของ Einstein ที่ว่า “เขาไม่เล่นลูกเต๋ากับจักรวาล” อย่างหลังนี้อาจเป็นคำที่โด่งดังที่สุดในบรรดาการอ้างอิงถึงศาสนาของไอน์สไตน์ แม้ว่า “พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะบอบบาง แต่พระองค์ไม่ได้มุ่งร้าย” มาในวินาทีใกล้ๆ กัน ยังมีอีกมาก (ดูกล่องด้านล่าง)
นักวัตถุนิยม
ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งถือว่าความเชื่อทางศาสนาทุกรูปแบบเป็นความเชื่อโชคลาง มักจะรู้สึกงงงวยและแม้แต่อายกับคำพูดของไอน์สไตน์เกี่ยวกับพระเจ้าบ่อยๆ แต่ผู้เชื่อในศาสนาทั่วไป – เมื่อรู้ว่าไอน์สไตน์เป็นชาวยิว – มักจะด่วนสรุปว่าเขาหมายถึงพระเจ้าของชาวคริสต์นิกายยูเดีย-คริสเตียน
และเรียกร้องอำนาจของเขาเพื่อสนับสนุนความเชื่อของพวกเขาเองฉันสงสัยว่าทั้งสองกลุ่มเข้าใจไอน์สไตน์ผิด และเราทุกคนควรอ่านสิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และศาสนาอย่างรอบคอบมากขึ้น ตัวอย่างเช่น ในปี พ.ศ. 2483 เขาได้ส่งบทความหนึ่งไปยังการประชุมเกี่ยวกับเรื่องนี้
ซึ่งเขาได้ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า ในมุมมองของเขา จะไม่มี “ความขัดแย้งที่ถูกต้องตามกฎหมายระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา” เขาแย้งว่าแหล่งที่มาหลักของความขัดแย้งระหว่างคนทั้งสองอยู่ในแนวคิดของ “พระเจ้าส่วนบุคคล” ตามที่นักฟิสิกส์ Max Jammer อธิบายไว้ในหนังสือ
ในปี 1999 ของเขา คำพูดนั้นสร้างความเดือดดาลในเวลานั้น หลายคนในสหรัฐอเมริกาคิดว่าการปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้าส่วนบุคคล ไอน์สไตน์กำลังปฏิเสธพระเจ้าประเภทใดก็ตาม สิ่งที่เราเรียกว่า “สิทธิทางศาสนา” ในปัจจุบันก็กลายเป็นเสียงวิพากษ์วิจารณ์ (และอาจจะเป็นวันนี้)
อย่างไรก็ตาม การใช้คำว่า “พระเจ้า” ของไอน์สไตน์นั้นเป็นเรื่องที่แปลกประหลาด แท้จริงแล้ว Banesh Hoffmann ผู้เขียนชีวประวัติและอดีตเพื่อนร่วมงานของเขาเขียนไว้ว่า เราไม่รู้แน่ชัดว่า Einstein หมายถึงอะไรในคำนี้ อย่างไรก็ตาม บางทีเราสามารถสำรวจบางสิ่งที่เขาไม่ได้หมายถึงประสบการณ์
ทางศาสนา
ตามที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างดี ไอน์สไตน์เกิดในครอบครัวชาวยิวที่ไม่นับถือศาสนาใด ๆ อย่างไรก็ตาม ด้วยแรงกระตุ้นจากคำแนะนำทางศาสนาจากญาติคนอื่นๆ และที่โรงเรียน ไอน์สไตน์ในวัยเยาว์มีช่วงเคร่งครัดทางศาสนาซึ่งกินเวลานานประมาณหนึ่งปี ต่อมาเขาเรียกว่า “จุดจบกะทันหัน”
เมื่ออายุ 12 ปี เมื่อเขาลงความเห็นว่าเรื่องราวในคัมภีร์ไบเบิลหลายเรื่องเหลือเชื่อ ในเวลาเดียวกัน เขาค้นพบเรขาคณิตแบบยุคลิด ซึ่งเขาคิดว่าให้ความมั่นใจในระดับที่ไม่มีศาสนาใดทำได้หลังจากประสบการณ์ในช่วงแรก ไอน์สไตน์ไม่เคยเข้าร่วมพิธีทางศาสนาที่เป็นทางการอีกเลย
ไม่ว่าจะเป็นยิวหรือคริสต์ ยกเว้นบางทีไปร่วมงานแต่งงานหรืองานศพของเพื่อนและญาติตามมารยาท เมื่อมองย้อนกลับไปถึงการโจมตีทางศาสนาในช่วงสั้นๆ ของเขา ไอน์สไตน์เขียนไว้ในบันทึกอัตชีวประวัติ ของเขาในปี 1949 ว่าค่อนข้างชัดเจนว่า “สวรรค์ทางศาสนาของเยาวชน…
เป็นความพยายามครั้งแรกที่จะปลดปล่อยตัวเองจากโซ่ตรวนของ ‘ส่วนตัว’ จากการดำรงอยู่ที่ถูกครอบงำโดย ความปรารถนา ความหวัง และความรู้สึกดั้งเดิม”ไอน์สไตน์รู้สึกว่าข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับจักรวาลที่ได้รับจากวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์เป็นการปลดปล่อยจาก “เรื่องส่วนตัว” มากกว่าเรื่องศาสนา
เขารู้สึกทึ่งกับความสามารถของเราในการเข้าใจจักรวาล อย่างน้อยก็ในบางส่วน และในชีวิตต่อมาเขาพูดหลายครั้งว่าสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้มากที่สุดเกี่ยวกับจักรวาลคือการเข้าใจได้ เขาเชื่อว่าความกลัวแบบนี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักวิทยาศาสตร์และสำหรับมนุษย์
“ประสบการณ์ที่สวยงามที่สุดที่เราสามารถมีได้คือความลึกลับ” เขาเขียนไว้ในบทความปี 1931 “ความรู้เรื่องการดำรงอยู่ของบางสิ่งที่เราไม่สามารถเจาะทะลุได้ การรับรู้ของเราเกี่ยวกับเหตุผลที่ลึกซึ้งที่สุดและความงามที่เจิดจรัสที่สุด ซึ่งเฉพาะในรูปแบบดั้งเดิมที่สุดเท่านั้นที่จะเข้าถึงได้ในจิตใจของเรา
ความรู้และอารมณ์นี้เองที่ประกอบกันเป็นศาสนาที่แท้จริง ในแง่นี้และโดยลำพังฉันเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง” ข้อสังเกตนี้แสดงให้เห็นว่าไอน์สไตน์นิยามศาสนาด้วยเงื่อนไขของเขาเอง แท้จริงแล้ว ในบทความนี้ เขาได้ออกห่างจากศาสนายิวและคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ โดยแสดงความไม่เชื่อในแนวคิด
ที่ว่าบุคคลสามารถอยู่รอดได้หลังจากร่างกายของพวกเขาตายหรือด้วยการพิพากษาขั้นสุดท้ายในรูปแบบใดก็ตาม เขากลับรู้สึกพึงพอใจกับ “ผู้อุทิศตนที่พยายามเข้าใจส่วนหนึ่ง ไม่ว่าจะเล็กน้อยมากก็ตาม
Pantheism และพระเจ้าส่วนบุคคลความเชื่อมั่นของไอน์สไตน์ที่ว่าธรรมชาติมีเหตุผลเชื่อมโยง
อย่างใกล้ชิด
กับแนวคิดของเขาเกี่ยวกับพระเจ้า เขาไม่สามารถเชื่อได้ว่าพระเจ้าเล่นลูกเต๋ากับจักรวาล เพราะนั่นจะไม่มีเหตุผล เขายอมรับสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นข้อพิสูจน์ นั่นคือมนุษย์ไม่มีเจตจำนงเสรี คำพูดอื่น ๆ ที่ชื่นชอบของไอน์สไตน์ – ว่าพระเจ้าทรงบอบบาง แต่ไม่มุ่งร้าย – เกี่ยวข้องกับความเชื่อมั่นในเหตุผลเดียวกัน
เขาสรุปว่า “ธรรมชาติ” “ซ่อนความลับของเธอเพราะความสูงส่งที่สำคัญของเธอ แต่ไม่ใช่ด้วยเล่ห์เหลี่ยม”สำหรับผู้ที่ถือว่าความเชื่อทางศาสนาทุกรูปแบบเป็นเรื่องไสยศาสตร์ คงเป็นเรื่องที่น่าสนใจหากสรุปว่าไอน์สไตน์หมายถึง “ธรรมชาติ” เมื่อใดก็ตามที่เขาใช้คำว่า “พระเจ้า”
แท้จริงแล้ว การระบุพระเจ้าด้วยธรรมชาติเป็นที่รู้จักกันในชื่อลัทธิแพนธี ความเชื่อที่โดยทั่วไปมาจากนักปรัชญาชาวยิวนอกรีต บารุค สปิโนซา (ค.ศ. 1632-1677) เราทราบดีว่าไอน์สไตน์ชื่นชมสปิโนซาอย่างมาก และแม้ว่าเขาจะไม่ได้แบ่งปันมุมมองทางศาสนาของเขาทั้งหมด แต่ก็ดูมีเหตุผลที่จะเรียกไอน์สไตน์
Credit : sportdogaustralia.com wootadoo.com maewinguesthouse.com dospasos.net kollagenintensivovernight.com gvindor.com chloroville.com veroniquelacoste.com dustinmacdonald.net vergiborcuodeme.net
